Keresés

Hírdetések

Hirdetés

endokrin mirigy

gyökércsakra

A gyökércsakra messzemenően meghatározza azt az energiát, ami az élethez a rendelkezésünkre áll. Felelős a fizikai erőnkért és a vitalitásunkért.

A gyökércsakránk rövid áttekintése

  • Elnevezése: gyökércsakra, muladhara csakra (a szankszrit muhla: gyökér és adhara: életfontosságú szerv szavakból)
  • Elhelyezkedése: farkcsont és keresztcsont, tehát a gerincoszlop alsó vége
  • Eleme: Föld
  • Endokrin mirigye: mellékvesék
  • Hormonja: kortizol (cortisol), adrenalin, noradrenalin
  • Érzékelése: szaglás
  • Testrészei: orr, talp, láb, gerincoszlop, köröm, fogak, csontok, vastagbél
  • Színe: vörös
  • Temperamentuma: flegmatikus
  • Mantrája: lam (hosszan ejtve)
  • Megerősítései: Mindkét lábbal a földön állok. Szükségleteim kielégítődnek.
  • Tanulási feladatai: leföldelés, aktivitás, testtudat
  • Szimbolikája: vörös négyzet, mint a föld szimbóluma
  • Archetipikus képe: Az olyan tevékeny ember, mint a Mágus, aki cselekszik, és megállja a helyét a mindennapokban. A nyugati képvilágban a földműves, aki megműveli a földet, vagy a kézműves, aki valamit előállít. Női megjelenésében ő a tipikus háziasszony, aki felelős a háztartás megszervezéséért és a táplálásért. Ezt a területet szinte minden kultúra a kígyóval szimbolizálja.
  • Istene/istennője: Brahma, a teremtő, és Dakini, a női párja. Ganesha, az elefántfejű istenség, mint az akadályok elhárítója
  • Tarot megfelelői: a Mágus, az Uralkodónő és a Főpapnő
  • Kövei: minden vörös kő, mint például a gránát, a vörös jáspis, a rubin, vérkő (belül vörös) és a fekete kövek, mint amilyen például a fekete onix, a füstkvarc és a fekete turmalin
  • Illóolajai: mandarin, szegfűszeg, rozmaring
  • Asztrológiai megfelelője: a Rák-Bak tengely

 

Általános jellemzése

 

Címszavai:

  • az aktivitás-passzivitás polaritása.
  • a leföldelés,
  • a túlélés, a munka,
  • a fizikai erő,
  • a vitalitás és az élni akarás (életösztön).

A gyökércsakra messzemenően meghatározza azt az energiát, ami az élethez a rendelkezésünkre áll. Felelős a fizikai erőnkért és a vitalitásunkért. Ezen kívül vezérel minden testi tisztulási folyamatot is.

A csakra fő témái:

  • az ősbizalom,
  • az eredetünk (gyökereink) megtalálása,
  • megbirkózás a mindennapokkal.
  • biztonság/bizonytalanság.

A gyökércsakra fő feladata a leföldelés. Ez azt jelenti, hogy a testünkben élünk, szeretjük azt és elismerjük szükségleteit, valamint korlátait. Saját testünk szeretete a feltétele annak, hogy szeretni tudjuk a másik ember testét is, amiről már a második csakra szól majd. A testiség mellett a leföldelés a hétköznapokra való összpontosítást is magában foglalja.

A gyökércsakra szintjén természetesen inkább tudattalanul és automatikusan reagálunk. Élethelyzeteinket többé-kevésbé kérdőjelek nélkül sorsszerűnek ítéljük meg, és majd csak a torokcsakránál jutunk el ahhoz a tudatossághoz és önuralomhoz, amivel sorsunkat alakíthatjuk.

 

A gyökércsakrához tartozik a munka, amellyel fenntartjuk magunkat. Talán soha nem kapott ennyi ember állami támogatást, mint manapság, ami arra utal, hogy kultúránknak egészségtelen kapcsolata van a gyökércsakrával. Az egyik oldalon a munka egyre többet követel meg az embertől, ami az energia többségét a gyökércsakrában köti meg, másrészről, pedig egyre kevesebb embernek van munkája, ami hosszú távon a gyökércsakra bezárulásához, majd ennek következményeként krónikus kimerültséghez és energiahiányhoz vezet.

Mivel a gyökércsakra többek között a társadalmi sikert is meghatározza, a biztonságérzetünkre is nagy hatással van. Minél jobban le vagyunk földelve, annál több sikert érünk el az életben, amitől viszont a biztonságérzetünk növekszik.

A gyökércsakra kezelésében az egyik feladat az, hogy megtaláljuk a megfelelő arányt az aktivitás és a passzivitás, a stressz és a nyugalom között. Ma már megkülönböztetünk egészséges és megbetegítő stresszt, ami a gyökércsakrára vonatkoztatva annyit jelent, hogy szükségünk van egy bizonyos aktivitásra és feszültségre, de a tartós terhelés károsítja e csakrát. Ha ez a központunk állandóan túl aktív, ez a helyzet elvonja az energiát a létfontosságú szervekből, így azok működése kárt szenved. Ha viszont túl ritkán aktiváljuk ezt a csakrát, akkor energiahiány lép fel, mivel a test többi része nem kap elég életerőt.

Mivel a gyökércsakra az egész csakrarendszer legfőbb energiaellátója, azt is mondhatjuk, hogy ez a test erőműve. Fizikailag tekintve itt nyugszik az a potenciális energia, amit az összetekeredett kígyó (Kundalini) szimbolizál, és ami kinetikus energiává szeretne átalakulni. Ez a mindennapi munkában nyilvánul meg, amit életünk legfontosabb tanítójának is tekinthetünk. Az összetekeredett Kundalini egyúttal a bennünk rejlő lehetőségeket is szimbolizálja, amelyeket meg akarunk valósítani.

Ahhoz, hogy a gyökércsakra energiáját áramlásban tartsuk, egészségesen kell táplálkoznunk, friss levegőn kell mozognunk, és rendszeresen meg kell tisztítanunk egész életünket. A böjt és a szauna megtisztítja testünket a mérgektől.

Nemcsak testünket kell azonban megtisztítanunk, hanem közvetlen környezetünket is. Évente egyszer rendezzen lomtalanítást a lakásában is. Ajándékozzon el mindent, amire már nincs szüksége, és szabaduljon meg minden felesleges dologtól. Azt fogja tapasztalni, hogy könnyebbnek és szabadabbnak érzi magát. A föld elemmel való kapcsolatunkban mindig szükségünk van egy kis felszabadulásra, hogy aztán újra leföldelhessük magunkat, és könnyebben kelhessünk új útra.

A gyökércsakra a születéssel függ össze. A születést az emberi élet legelső és legradikálisabb földelésének tekinthetjük. Ezt a tapasztalatot ismételjük meg szinte minden reggel, amikor az alvás után kinyitjuk a szemünket, az éjjeli sötétséget magunk mögött hagyjuk, felkelünk és elkezdjük a napot.

 

 

homlokcsakraA homlokcsakra (harmadik szem) rövid áttekintése

  • Elnevezései: homlokcsakra, harmadik szem, egy szem, ajna csakra (ejtsd: ádzsná)
  • Elhelyezkedése: a szemöldökök között
  • Eleme: nem tartozik hozzá elem, mivel az anyagi síkon túl van már
  • Endokrin mirigye: agyalapi mirigy
  • Hormonjai: az agyalapi mirigy serkentő és kormányzó hormonjai
  • Érzékelése: a „hatodik érzék"
  • A hozzátartozó testrészek: agy, arc, orr
  • Színe: ibolya, de a bíbor és az indigókék is
  • Polaritása: női
  • Temperamentuma: felszabadult
  • Mantrája: om, vagy ksham (ejtsd: ksem)
  • Megerősítései: Én vagyok. Felelős vagyok az életemért.
  • Tanulási feladata: vállalni a felelősséget saját magunkért
  • Szimbolikája: az ibolyakék piramis
  • Archetipikus képe: a bölcs öreg (nő és férfi egyaránt), amilyen például Merlin a kelta mitológiában
  • Istene/istennője: Param-Asiva és Hakini, valamint a félig nő, félig férfi, aki kifejezi az alapvető polaritást
  • Tarot megfelelői: a Torony, a Hold, a Csillag
  • Kövei: ametiszt, lapislazuli, zafír, szodalit, és minden ibolyakék kő
  • Illóolajai: jázmin, muskotályzsálya, pacsuli
  • Asztrológiai megfelelője: a Szűz-Halak tengely

 

Általános jellemzése

 

Néhány szerző megkülönbözteti a homlokcsakrát a harmadik szemtől. Szerintük a harmadik szem egy külön központ a fej belsejében, a homlokcsakra viszont a fejen kívül van.

Címszavai:

  • a lélek székhelye,
  • az intuíció,
  • a felelősség önmagunkért,
  • a tiszta érzékelés,
  • a felismerés,
  • a bizalom.

A harmadik szem fő témája: Mi az életfeladatom?

A klasszikus hindu felfogás szerint a homlokcsakra a lélek székhelye, ez vezérli a koncentrációt, az intuíciót és meditatív képességeinket.

A harmadik szem az intuíció és a hatodik érzék szerve, amivel olyan dolgokat érzünk meg, amit általában nem szoktunk. A harmadik szemünket érezzük, amikor hirtelen nagyszerű ötletünk támad, és amikor (jogosan) védve érezzük magunkat. Ilyenkor a belső látásunk és érzékelésünk működik, amely itt indul be, és a koronacsakrában teljesedik ki.

A teozófia a hinduizmusra támaszkodva a harmadik szemet (és a koronacsakrát) a fénnyel köti össze. A legfejlettebb fizika és biofizika abból indul ki, hogy a fény az alapja minden kommunikációnak. A reneszánszig a fény fogalma egyaránt jelentette a külső és a belső fényt is, vagyis a képzelőerőt és a tudatot. Eddig a korig a látást szellemi-lelki folyamatnak tekintették, fizikai oldalát, pedig nem tartották különösebben fontosnak.

Ha tehát a harmadik szem a fénnyel függ össze, akkor ez az emelkedettebb világokkal való kommunikációt, és ennek tudati aspektusát hangsúlyozza ki. A harmadik szem a legfinomabb kommunikációs impulzusokat is érzékeli. Érzékelése tudatosságot hoz létre, ami minden spirituális felfogás szerint a belső fény érzékelésétől függ. Ez a belső fénylátó képességgel jár.

A torokcsakra síkján megtanultunk, hallgatni a belső hangunkra. A homlokcsakránál észre kell vennünk felsőbb énünk irányítását, amely az önmagunkért való felelősségre emlékeztet. „Kövesd az intuíciódat, az megmutatja, mit kell tenned!" Általában túl gyors tempóban élünk ahhoz, hogy érzékeljük intuíciónk üzeneteit. Ezért előbb le kell lassulnunk, vagy legalábbis szüneteket kell beiktatnunk, hogy kapcsolatba kerülhessünk intuíciónkkal. Ha fokozatosan egyre jobban tud intuíciójára hagyatkozni, akkor a következőt tartsa szem előtt: Ha kétszer kapja ugyanazt az üzenetet (akár álomban is), akkor cselekedjen ennek megfelelően, ha ez kivitelezhető.

 

A harmadik szem és a hipofízis is magasabb síkon működik, amelyek megértése a homlokcsakra tanulásai feladatai, közé tartozik.

A homlokcsakra legfontosabb feladata mégis az, hogy ne azonosítsuk magunkat az intuíciónkkal. Az ázsiai szerzetesek, akik egész életükben a csakrákkal foglalkoznak, ezen a síkon különleges érzékelésre tesznek szert, amely azt mutatja, hogy a tanítvány elérte a fejlődésnek ezt a szintjét.

 

A homlokcsakra legnagyobb kísértése az, hogy ha azonosítani akarjuk magunkat ezekkel a különleges képességekkel. Ha így teszünk, akkor a homlokcsakra azonnal bezáródik, s elveszítjük közvetlen kapcsolatunkat intuíciónkkal és rendkívüli érzékelésünkkel.

A nyugati ember a homlokcsakra gyakorlataival erősíti intuícióját és gondolati-érzelmi tisztaságát, ami egyébként ezen a síkon már nem megkülönböztethető. Objektivitásra törekszünk, amihez előbb fel kell oldanunk a külvilágra kivetített gondolatainkat, érzéseinket. Különben csak saját magunkat szemléljük mindenben, s ennek nem is vagyunk tudatában.

Ha nyitva van a harmadik szemünk, akkor tovább látunk saját magunknál. Ez előkészíti a koronacsakrához vezető utolsó lépést, ahol már nem azonosítjuk magunkat énünkkel. Ez konkrétan azt jelenti, hogy nem azonosítjuk magunkat a képességeinkkel, a gyengeségeinket, pedig nem vesszük túl komolyan.

 

A szufizmusban és a Gurgyejev-féle csoportokban mindig azt a tanácsot adják a keresőnek: „Halj meg, mielőtt meghalnál!" Ezek a szavak a felső két csakrára vonatkoznak, és arra, hogy már ebben az életben el kell érnünk, hogy ne azonosítsuk magunkat énünkkel. A „Halj meg, mielőtt meghalnál!" azt jelenti, hogy az ént, a karaktert – amelyet Wilhelm Reich páncélnak nevezve leplezett le – és az individualitást is fel kell adni ahhoz, hogy felszabaduljunk.

A harmadik szem irányítja a nevetést is, ezért a homlokcsakra egyik legnagyobb feladata, hogy tudjunk nevetni magunkon. Szerintem a hatodik csakra tökéletes képviselői azok a kihalófélben lévő „bolondok", akik bölcsek és sármosak, akik követik intuíciójukat, és magabiztosan, nevetve járnak útjukon. Páncél keletkezik a homlokunkon és az arcunkon akkor is, ha nem tudunk sírni. A szent bolondok nevetni is, sírni is tudnak.

 

köldökcsakraA köldökcsakra rövid áttekintése

  • Elnevezései: köldökcsakra, solar-plexus csakra, hara, manipura csakra (a szanszkrit mani: ékszer, gyöngyszem és a pura: város szavakból). Néha nabhi csakrának is nevezik Elhelyezkedése: a köldöknél (a szakirodalom nagyon eltérő adatokat közöl)
  • Eleme: Tűz
  • Endokrin mirigye: pankreas (hasnyálmirigy)
  • Hormonjai: inzulin, glucagon
  • Érzékelése: látás
  • A hozzátartozó testrészek: szem, gyomor. A csakra elhelyezkedése máj, epehólyag
  • Színe: sárga
  • Polaritása: férfi
  • Temperamentuma: szangvinikus
  • Mantrája: ram (rangnak ejtve)
  • Megerősítései: Én vagyok én. Pozitívan harcolok. Kimutathatom az agressziómat.
  • Tanulási feladata: A becsvágy és az akarat uralása, az agresszió kezelése, a hatalom gyakorlása, az alávetettség megtanulása
  • Szimbolikája: felfelé mutató sárga háromszög
  • Archetipikus képe: A japán harcművész, aki az energiát a harából - a köldökcsakrából - meríti, és uralja is. A középköri lovag, aki teste középső részét pajzzsal fedi.
  • Istene/istennője: Maharudra és Lakini és az öreg Shiva (Braddha Rudra), aki a pusztítás hatalmát szimbolizálja
  • Tarot megfelelői: a Kocsi, a Remete, az Igazságosság
  • Kövei: jáde, tigrisszem, citrin, kén
  • Illóolajai: bergamott, cajeput, levendula
  • Asztrológiai megfelelője: a Kos-Mérleg tengely

 

Általános jellemzése

 

Címszavai:

  • a jó és a rossz polaritása,
  • Én (ego),
  • az akarat kialakulása,
  • hatalom (a Nietzsche-i hatalomvágy),
  • az árnyék,
  • az érzések teljes spektrumának felfedezése,
  • szembesülés a szenvedéllyel.

A csakra fő témái:

  • az érzelmek és különösen az agresszió kezelése,
  • az emésztés,
  • az önérvényesítés és nemet mondás képessége,
  • az aggodalmak és a félelmek,
  • az önértékelés,
  • az identitás,
  • az elismerés (a dicsérettől és a tetszéstől való függés),
  • az egoizmus,
  • az árnyék megjelenése.

 

C. G. Jung szerint e csakra szintjén az a veszély fenyegeti az embert, hogy a szenvedélyei áldozata lesz, ha elöntik az érzések. A tudat fejlődése itt a nyers szenvedélyek tudatos alakításáról szól.

A köldökcsakra az én energiáit fejezi ki, és érzéseinket irányítja. Ezoterikusan ez azt jelenti, hogy a köldökcsakrához az érzelmi, az ' asztráltest kapcsolódik. Pszichológiailag e csakra azt a síkot jelenti, ahol az ember tudatába kerül érzéseinek. Ehhez a területhez – amely a szívcsakra szintjén még kifinomultabb – lassan kell felnőnie. Így az érzelmi kielégülést itt sokszor a fogyasztás, ezen belül is az evés jelenti. t A táplálkozás összeköti a gyökér- és a köldökcsakrát.

A köldökcsakra szintjén szembesülünk árnyékunkkal, tehát a jó és a rossz, a hatalom és az alávetettség polaritásával. A köldökcsakra elvét a keresztény kultúrában Mihály arkangyal jeleníti meg, aki legyőzte Lucifert, a gonoszt. Mihály a Sárkányölő. A sárkánnyal vívott harc szimbolizálja küzdelmeinket a gonosszal és az ösztönökkel, amelyek t ehhez a síkhoz tartoznak.

Ebben a harcban bontakoztatjuk ki személyiségünket, és megtanuljuk, ésszerűen használni akaratunkat, ami e csakra egyik legfontosabb tanulási feladata. A köldökcsakra energiáinak segítségével vívjuk meg csatáinkat a külvilággal és belső világunkkal is. Kénytelenek vagyunk harcolni, így szembesülünk saját agressziónkkal is.

Minden harcművészeti ágban különös figyelmet fordítanak a harcos köldökcsakrájának edzésére. Ez nemcsak a testünk súlypontja, hanem például Japánban az életenergia középpontja is. Japánban Úgy követik el a harakirit, vagyis a rituális öngyilkosságot, hogy kardot döfnek a hasukba. Számukra itt székel az életenergia. A nyugati ember számára a szívben van az életenergia. Ebben kifejeződik a tűz és a levegő ellentéte, az érzések és az intellektus közötti különbség.

Különösen a japán harcművészetekben összpontosítanak a harmadik csakrára. A para az erő központja, amit lángként képzelnek el. Aki ezt a belső lángot a köldökcsakráján vizualizálja, az céltudatos lesz, s ezzel külső és belső egyensúlyra is szert tesz. A céltudatosság és az egyensúly ahhoz kell, hogy éberen és összpontosítva éljünk.

Ismeretes a világ köldöke (görögül: omphalos) fogalom is. Ez is azt fejezi ki, hogy a köldök középpont és erőhely is egyben. A csakrákról szóló régi leírások szerint a köldökből indulnak ki az idegek. Innen 72 000 ideg indul ki, amelynek 72 000 elágazása van, amelyek ismét 72 000 ágra oszlanak. Itt található továbbá a solar plexus, amely a szimpatikus idegrendszer központja.

Társadalmunkban az energia legfőbb szimbóluma azonban a pénz. A pénz körül forog minden, ez a világ köldöke, ezért érthető, hogy a pénz nemcsak a gyökér- és a szex-, hanem a köldökcsakrához is tartozik.

Ehhez a csakrához tüzes energiák társulnak. Szenvedélyekről, haragról és az érzések, feldolgozásáról van itt szó. A tűz viszont világít is, hogy lássunk, ezért a szem és a látás is ehhez a csakrához tartozik.

A tűz belső erőnket is szimbolizálja, amitől a legtöbben félünk. Sok félelem legfőbb oka a saját erőnktől való félelem. Aki meg akarja valósítani önmagát és elképzeléseit, annak erősítenie kell a köldökcsakráját. Gyenge harmadik csakrával nem lehet élni a mi társadalmunkban.

Mindebből következik, hogy az önbizalom, az egoizmus és a nárcizmus is a köldökcsakrához tartozik.

 

 

szexcsakra - szakrális csakraA szexcsakra rövid áttekintése

  • Elnevezései: szexcsakra, szakrál csakra, svadisthana csakra (a szanszkrit sva: saját és az adisthana: hely szavakból), ami ebben az esetben saját helyet jelent
  • Elhelyezkedése: a nemi szerveknél (az idevonatkozó szakirodalmak nagyon eltérő adatokat közölnek erről)
  • Eleme: Víz
  • Endokrin mirigyei: petefészek (nőknél), here (férfiaknál)
  • Hormonjai: a szexuális hormonok; az ösztrogén és a progeszteron a nőknél, a tesztoszteron a férfiaknál
  • Érzékelése: ízlelés
  • A hozzátartozó testrészek: nyelv, nemi szervek, izmok
  • Színe: a narancs, mint a színkör meleg pólusa
  • Polaritása: női
  • Temperamentuma: kolerikus
  • Mantrája: vam (vangnak ejtve)
  • Megerősítései: Közeledem másokhoz. Kinyilvánítom szükségleteimet. Tanulási feladata: odaadás, belebocsátkozás valamibe
  • Szimbolikája: a (növekvő) Hold, mint minden folyadék uralkodója
  • Archetipikus képe: A szerelmes pár a kertben, vagy az egymást átölelő pár, mint Gustav Klimt (1862-1912) „Csók" című festményén – tökéletesen kifejezi a csakra szimbolikáját. A bezárt vagy blokkolt szexcsakrát olyan történetek fejezik ki jól, mint amilyen Rómeó és Júlia szerelmi története. A nyitott csakra a szent prostituáltak (Mária Magdaléna) archetipikus képében nyilvánul meg.
  • Istene/istennője: Vishnu, a világ megtartója és Rakini
  • Tarot megfelelői: az Uralkodó, a Szeretők, a Főpap
  • Kövei: borostyán és karneol
  • Illóolajai: kardamom, szantálfa, ylang-ylang
  • Asztrológiai megfelelője: a Bika-Skorpió tengely

 

Általános jellemzése

 

Címszavai:

  • a női-férfi polaritás,
  • a szexualitás és a társkapcsolat,
  • a szociális kapcsolat,
  • a tudatra ébredés első lépcsőfoka,
  • az érzéki tapasztalatok és az öröm testi megélése.

Jung számára ez a határtalan tudattalan és a szexuális ösztönök helye.

Az örök vágy női princípiumát és a misztérium helyét testesíti meg.

E csakra fő témája a férfi-női polaritás, amely egy harmadik témán – például a kapcsolaton, a szerelem hatalmán – keresztül oldódik fel, összekapcsolva a két pólust. A férfi és női princípiumok polaritása nemcsak szexualitáshoz vezet, hanem tudatunk kialakulásához is.

Párunk megkeresése közben és a vele való kapcsolatban meg kell tanulnunk különbséget tenni a saját és társunk szükségletei között, s ezt ki is kell tudnunk fejezni. Már a Bibliából is tudjuk, hogy a szexualitásnak tudatképző hatása is van, hiszen a férfi és a nő akkor ismeri meg egymást, amikor szexuálisan egyesülnek. A szexcsakra segít önmagunk és a másik megismerésében. Ezzel a megismeréssel születik meg a tudat.

A szexcsakra a gyökércsakrával együtt felelős az emberi szexualitás örömeiért és szenvedéseiért. Fontos tudnunk, hogy a férfi és női szexualitás alapvetően más módon fejeződik ki. A nőknél például gyakran szorosan összetartozik a szerelem és a szexualitás, a férfiaknál viszont ez a kettő sokszor külön működik. Úgy tűnik a nőknél erősebb a kapcsolat a szív- és a szexcsakra között, mint a férfiaknál, akiknél viszont a szex-és a köldökcsakra kapcsolódik össze szorosabban, amely maga után vonja a szexualitás és a hatalom témaköreinek összefüggését.

Nagymértékben  e csakra energiáitól függ, hogy valaki fél-e megnyílni a másik nemnek, vagy sem.

A gyökércsakra szintjén a mindennapi életről, az életben maradásról volt szó, ahol az „én" állt a középpontban, a második csakra szintjén viszont az ember a másik felé fordul. Itt már a szociális kapcsolatok is fontosak. Az életben maradási ösztönt a szexuális ösztön követi. Ez maga után vonja a kapcsolatokat is, amely a pénzkereséssel (gyökércsakra) együtt a nyugati ember legnagyobb problémái, közé tartozik. Olyan technikákkal, mint a szerelmi szerződés, amely tisztázza az érzelmi kötéseket, tudatosabban lehet kezelni és oldani az ehhez a csakrához tartozó, elkerülhetetlen problémákat.

A csakra tipikus témái: a féltékenység, az ingázás a szabadság és a kötöttség között, a szenvedély kezelése.

A modern pszichológiában Sigmund Freud foglalkozott behatóbban e csakrával. Álmai segítségével rájött, hogy a szexuális problémák gyakran először pénzügyi problémaként jelentkeznek az álomban. A pénzgondok és a túlzott birtoklási vágy minden esetre összefüggnek a köldökcsakrával. A szexcsakra, mint a víz elem kifejeződése, arra tanít bennünket, hogy a pénz áramlani szeret, nem, pedig megakadni.

E csakra szintjén a kapcsolatokra való képességünkkel és alkotókészségünkkel szembesülünk, amely szintén szexuális kifejezőképességünktől függ. A XIX. századtól a második világháborúig társadalmunkban a szexcsakra fő problémája a szexuális energia kielégítő kezelése volt, de ez mára már megváltozott. Korunkban, amikor egyre több az egyedülálló és élő ember, úgy tűnik, a fő probléma az, hogy egyáltalán képesek vagyunk-e kapcsolatok kialakítására és fenntartására. A korszellemtől is függ azonban, hogy egy csakra problémái hogyan nyilvánulnak meg.

 

 
ElsőElőző12KövetkezőUtolsó
Hirdetés
A honlapon található információk leírások csupán tájékoztató jellegűek, felhasználás, alkalmazás csak saját felelősségre!